* - القيدحور ، كحيزبون : السيئ الخلق . والقندحر ، كجردحل : المتعرض للناس . اقدحر : تهيأ للشر والسباب والقتال . وذهبوا بقدحرة وبقندحرة ، أي : بحيث لا يقدر عليهم . * القيذحور : يذكر فيه جميع ما في التركيب الذي قبله . * قذر ، كفرح ونصر وكرم ، قذرا ، محركة ، وقذارة ، فهو قذر ، بالفتح وككتف ورجل وجمل ، وقد قذره ، كسمعه ونصره ، قذرا وقذرا ، وتقذره واستقذره . ورجل مقذر ، كمقعد : متقذر ، أو تجتنبه الناس . والقذور : المتنحية من الرجال ، والمتنزهة عن الأقذار . ورجل قذور وقاذور وقاذورة وذو قاذورة : لا يخالط الناس لسوء خلقه . والقاذورة : السيئ الخلق الغيور ، والزنا ، ومن الإبل : التي تبرك ناحية ، كالقذور ، والرجل يتقذر الشئ فلا يأكله . وقذور : امرأة . وقيذار بن إسماعيل : أبو العرب . وقذرة ، كهمزة : متنزه عن الملائم . ويا ابن آدم ، قد أقذرتنا ، أي : أكثرت الكلام . * - المقذعر ، كالمقذحر ، زنة ومعنى . واقذعر نحوهم : رمى بالكلمة بعد الكلمة . * - القذمور ، بالضم : الخوان من الفضة . * القر ، بالضم : البرد ، أو يخص بالشتاء . والقرة ، بالكسر : ما أصابك من القر ، وبالضم : الضفدع ، ويثلث ، وة قرب القادسية ، والدفعة ، ومنه : قررت الناقة : رمت ببولها قرة قرة . وقرة العين : جرجير الماء . وقر الرجل ، بالضم : أصابه القر . وأقره الله تعالى ، وهو مقرور ، ولا تقل : قره . وأقر : دخل فيه . ويوم مقرور وقر : بارد . وليلة قرة . وقد قر يقر ، مثلثة القاف . والقرارة ، بالضم : ما بقي في القدر ، أو ما لزق بأسفلها من مرق أو حطام تابل وغيره ، كالقرورة والقرة ، بضمهما ، والقررة ، بضمتين وكهمزة . وقر القدر : صب فيها ماء باردا . والقرورة ، بالضم ، والقررة ، محركة ، والقرارة ، مثلثة : اسم ذلك الماء . وتقررت الإبل : صبت بولها على أرجلها ، وأكلت اليبيس فتخثرت أبوالها . وقرت تقر : نهلت ولم تعل ، والحية قريرا : صوتت ، وعينه تقر ، بالكسر والفتح ، قرة ، وتضم ، وقرورا : بردت ، وانقطع بكاؤها ، أو رأت ما كانت متشوفة إليه ، والدجاجة تقر قرا وقريرا : قطعت صوتها ، والكلام في أذنه قرا : فرغه ، أو ساره ، وعليه الماء : صبه ، وبالمكان يقر ، بالكسر والفتح ، قرارا وقرورا وقرا وتقرة : ثبت ، وسكن ، كاستقر وتقار . وأقره فيه وعليه وقرره . والقرور ، كصبور : الماء البارد ، والمرأة تقر لما يصنع بها ، لا ترد المقبل والمراود . والقرار والقرارة : ما قر فيه ، والمطمئن من الأرض ، والغنم ، أو يخصان بالضأن أو النقد . وأقر الله عينه وبعينه . وعين قريرة وقارة . وقرتها : ما قرت به . ويوم القر : يلي يوم النحر ، لأنهم يقرون فيه بمنى . ومقر الرحم : آخرها . ومستقر الحمل : منه . والقارورة : حدقة العين ، وما قر فيه الشراب ونحوه ، أو يخص بالزجاج . و ( قوارير من فضة ) أي من زجاج في بياض الفضة ، وصفاء الزجاج . والاقترار : استقرار ماء الفحل في رحم